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柏伟志-以赛亚书 第01集-第13集 第一部分 第14集-第31集 第二部分 基督教牧者训练协会主办的「以赛亚书『黑暗中的曙光』研经特会」，在台北真理堂举行，台北真理堂二、三楼大堂全场爆满，妥拉资源机构教师柏伟志（Ariel Berkowitz）牧师任讲员。 本次特会是接续去年1月底柏伟志牧师所讲《以赛亚书》一至卅九章后，今年讲四十至六十六章。柏伟志牧师首先带领学员作一至卅九章的主题回顾，包括以色列和犹大的罪、大卫家不合格的领袖、以马内利来临─弥赛亚，以及亚述人来临与以色列的末日。柏伟志牧师说，这些是四十至六十六章的背景，也像另一本书一般不易读也不易教导，因此，他把《以赛亚书》后半部整理成五首歌，亦即第四十章是安慰之歌，四十一至五十三章僕人之歌，五十四至五十八章盼望之歌，五十九至六十三章救赎之歌，最后六十四至六十六章是总结之歌。 柏伟志牧师说，四十章是独立的一章，是圣经中最有名的安慰之歌。在以赛亚出生前二、三百年，以色列和犹大就内战不停，家庭分裂，民不聊生，但彼此还要天天见面，而他们的属灵光景更糟，属灵光景不佳就是内战的主因，其次是因妥拉破裂，盟约破坏，北国的王都不合神心意，严重地拜偶像，因此神用亚述人管教他们，百姓情状惨不忍睹。《以赛亚书》卅九章记载希西家王因病求神，神治癒他的病后，王竟然欠缺政治洞察力，让巴比伦差来的使者看尽王宫中的富裕，种下亡国之因。 「你们的神说：你们要安慰，安慰我的百姓」（赛四十1）。当时以色列民拜偶像拜得很严重，破坏神与人所立的约，但神仍守其约，这就是安慰的理由。其次是神对人说，你们全都去安慰以色列民，人在政治上也许不一定同意以色列人，但神要人把安慰带给以色列人。例如「挪亚」的希伯来文意思是「安慰」之意，挪亚安慰他那世代的人，不论他们是否顺从他，他仍为他们造了方舟。 「要对耶路撒冷说安慰的话，又向她宣告说，她争战的日子已满了；她的罪孽赦免了；她为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚」（赛四十2）。要对耶路撒冷的心说话，「心」不是指心脏而是指「心智」。圣经讲到心是指人的头脑，对耶路撒冷的头脑说话，让他们知道发生了什麽事，唯有上帝的话可以安慰人，因此要用圣经中安慰和保证的话对耶路撒冷说。 神始终与祂的子民同在，既使是被掳的时候，当日子满足，神还要与他们一起回耶路撒冷。 20日晚上，柏伟志牧师分享以赛亚书四十一章至五十一章是「僕人之歌」时，强调若僕人崇拜偶像，上帝的审判是严厉，但上帝也施行怜悯及归回的计画。以色列民族的历史也是在警惕每位基督徒的生命要对上帝负责。 柏伟志牧师表示，上帝亲自道成肉身世间，并且捨己表明祂是救赎者，我们必须因祂所做的，清楚地认识祂是谁。以色列被上帝称为是那瞎眼、耳聋的僕人(赛四十二19-20)，因他们并没有完全做到他们的呼召。他说，上帝造我们都有祂的旨意，弥赛亚耶稣是我们的中保，而基督徒要帮助他人去遵行上帝的话语。 |
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《柏伟志-以赛亚书研经特会》